Как вы относитесь к возвращению железного Феликса на Лубянку?

Kir, Вот полностью с Вами согласен. Как будто нет других проблем…

Дмитрий Дорохин, у них -нет.деньги перепрятать хоть и большая теперь для них не проблема

sergik99, я говорю в общем и целом, не конкретно о феликсе. А я правильно понимаю, там сейчас соловецкий камень по жертвам репрессий, или немного другое место?

sergik99, вот я тоже сейчас это вспомнил, точно, спасибо за поправку.

sergik99, я просто о том, как много у нас уделяется времени, сил, нервов, денег на всякого рода исторические факты, события, явления, лица, даты и памятники, на оценку прошлого, и существенный дефицит ресурсов уделяется настоящему и будущему.

Я понимаю, что без памяти истории и оценки прошлого нельзя продолжать жить, но слишком много сил у общества отнимается на это. Не тем общество занимается. Не текущей экономикой, а разглагольствованием о прошлом. Жалко это.

sergik99, вы опять сводите все к одному конкретному памятнику, а я пишу про сам факт — поднять вопрос, вспомнить, вынесьти на общественное обсуждение, историческую оценку, и не с одним Дзержинским, а с кучей исторических вещей и личностей

sergik99, что-то мне подсказывает, что в Канаде столько историей не занимаются. Да, история у них меньше, возможно, менее богатая. ЗАто все ресурсы — информационные, денежные и временнЫе — направляются в текущий оборот на создание текущих ценностей, чтобы потомкам это время можно было назвать БОГАОЙ историей.

sergik99, я не прошу следовать за Канадой, а прошу лишь обратить внимание на опыт некоторых других стран, не более того.

Конечно, я не говорю забыть о Великой Отчественной Войне, об успехаха и промахах индустриализации. Но сам факт — что многие исторические темы поднимаются только с политичекой точки зрения (речь не идет о вашем вопросе про памятник Дзержинского), а каков социально-экономичекий эффект от этого обращения к истории? Зачем это делать? Зачем вообще подлнимать вопрос — ставить кому-то памятник или нет? вспоминать какое-то событие или нет? почему это на общественном уровне должно быть, а не на частном? любит человек Сталина, хочет отмечать день его рождения или память в день смерти — пожалуйста. Нравится человеку шоковая терапия Гайдара — пожалуйста, занимайся ею, других не трогай. Общество это должно меньше волновать.

sergik99, ну и чего хорошего, что либералы потеряют свои бонусы, а консервативная и патриотическая частьобещства получит. Что изменится???

От памятников революционный настрой не меняется. Революция не возникает извне, в хорошей обстановке раскачать лодку нельзя. Раскачать лодку можно, только если в обществе есть критическая масса недовольства, серьезный запрос на изменения и переворот, то есть если власть довела на социально-кэонмочиеском уровне общество до некой точки кипения. социально-историческим экскурсом довести нельзя. На Украине общество довели до майдана не расскзаами о том, как москали на украинской спине ездили и жировали, а бездарным социально-кэономическим управлением Януковича, коррупцией, казнокрадством и взяточничеством, что нельзя было заместить дополнительными рентными доходами, как в России. Революция пошла отсюда. А социально-исторчиеский экскурс- всего лишь припарва для этого вопроса, о которой обязательно скажут в российских СМИ, но забудут упомянуть в других странах.

sergik99, я согласен, что революция может отбросить страну назад. Так может быть не тратить деньги и время на бесполезные дела и вещи типа сроительства памятников (железный феликс конечно хорошо охраняет от Майдана, лучше любого Беркута отбивает коктейли Молотова, прямо как куча памятников Ленина на Украине два Майдана отбила — в 2004-м и в 2014-м), а направить эти средства на экономику, чтобы повысить благосостояние граждан и отбить всякое желание майданить?))) тогда может и печеньки Нуланд не понадобятся, если деньги на памятник раздать в виде тех же печенек или в бумажном виде всем желающим бунтовать?)

Поставив Феликса (ничего против него лично не имею, поскольку плохо о нем знаю, мой подход инвариантен к личности, я не особо за лишние траты средств, эффекта от которых не вижу ни в экономическом, ни в социанльом плане, я не верю в символизм), вы только больше раздразните тех самых «либералов» и «агентов Запада», которые, по Вашему мнению, финансируют цветные революции.

sergik99, я говорю лишь о том, что с этим постоянным возвратом к истории (типа «учитесь на своих ошибках прошлого»), который организуется, как правило, по политическим или экономическим мотивам, мы все время стоим на месте. Тут люди обсуждают памятник Дзержинскому и почему Путин стал часы на другой руке носить, а уехавший в США Сергей Брин обсуждает, как доработать сервисы Гугл для эффективной работы с информацией, причем не только для себя, но и для общества в целом. Вот она невидимая рука рынка — заботясь о своей большой многомиллиардной выгоде, создавая продукт, полезный всем, он сделал благо не только для себя, но и для общества.

А обсудив памятник Дзержинскому, прекрасно понимая, что в обществе есть консервативные просоветские и сталинистские элементы, а на другой стороне — либерально-демократические, — мы далеко не уйдем. Нет никакой пользы от этого социально-кэономического проекта. Обыкновенное перераспределение — отнять благо у одних ( в данном случае у либеарльно-демократчиеской части общества) и дать благо другой (противоположной) части общества.

Tigran, Вы еще Деникина вспомните с его ТРИКОЛОРОМ и движением «ЕДИНАЯ РОССИЯ»!

Shmulia, или Власова, он тоже наш триколор использовал в РОА.

sergik99, тут антогонизм полный будет.не склеишь.а вот на родине Феликса, в (упс)Белоруссии самое то

sergik99, может и все памятники Сталину на место вернуть тогда? что упало-то пропало.римляне насчёт этого молодцы были.у них на памятниках головы были съёмные :)

Злой Кремлебот, теперешняя колониальная администрация решила воздать должное своим отцам-основателям

Злой Кремлебот, в топку их всех плядей