В этой книге Феликс Мартин спорит с самым распространенным взглядом на происхождение денег — с тем, что они появились как средство обмена одних товаров на другие.
Отталкиваясь от максимы «Меньше всего о воде знает рыба», он считает, что «ведущие экономисты мира» страдают непозволительной узостью взгляда и просто «не видят за деревьями леса». Анализируя значительный исторический материал (от Древней Месопотамии до наших дней, включая опыт Афин, Спарты, средневековых Англии и Франции и даже Советского Союза), Мартин приходит к выводу, что деньги — это в первую очередь социальная технология, своего рода регулятор общественных связей, и основное их предназначение — сглаживать и устранять конфликты. Деньги должны помогать обществу одновременно решать две задачи: обеспечивать экономическое развитие и сохранять социальную стабильность.
Современный капитализм, по мнению Феликса Мартина, хорошо зарекомендовал себя как локомотив развития, но отдал контроль за деньгами банкам и техническим специалистам, увязшим в своих умозрительных теориях и излагающим их на непонятном обществу языке. Злоупотребление силой денег со стороны финансовых институтов приводит к жестоким экономическим кризисам, раздирающим современное общество.
Обладая широким историческим и культурным кругозором, автор наполнил книгу массой интересных сведений, не перенасытив специальной терминологией. Написанная ярким, живым языком, она заинтересует не только финансистов, экономистов, историков и культурологов, но и самую широкую читательскую аудиторию.
Почему для того, чтобы сохранить накопления, нужно идти в банк и менять одни бумажки на другие? Щелкать пальцами в приложении, чтобы поменять рубли на валюту. Туда-сюда. В чем смысл этих телодвижений? Что такое деньги, если им постоянно нужно менять форму для сохранения ценности?
Ответ на этот вопрос искал в книге Феликса Мартина «Money. Неофициальная биография денег». Как мне показалось, причину финансовых кризисов и проблему с деньгами можно описать в двух словах: «люди тупят».
Им нужны тысячелетия (!!!), чтобы дойти до мыслей, которые очевидны сейчас первокласснику. Так в ходе археологических раскопок были найдены «тысячи глиняных артефактов неясного назначения. Как правило, небольших размеров, они были представлены в форме конусов, цилиндров, шариков, но для чего они были нужны, оставалось непонятным»
«Шмандт-Бессера поняла, что эти странные глиняные артефакты — не фишки для месопотамского аналога шахмат и не примитивные свечи, а жетоны для счета. Метод подсчета был самый примитивный и не требовавший никаких усилий — так называемое взаимно однозначное соответствие, или биекция. Его суть предельно проста: сосчитать что-либо при помощи сопоставления с чем-то еще, причем с чем угодно. Например, для учета пяти овец можно использовать пять зарубок или пять палочек».