Слабы ли мы Разумом?

Почему именно эти персонажи? Их же тьма

Человек слаб и уязвим во всем… Трейдер — уязвим вдвойне…

психологи нужны лудоманам, чтоб оправдать свою фобию… ыыы… и нести свои кровные не стесняясь. )))
А трейдеру ни психолог, ни так называемая психология не нужна. 
Потому что у него есть ТС, где нет места «соплям» и «метаниям души».)))

Странно про Баффета, который не преподаёт и не занимается чёсом)))В своём интервью-чёсе, какой-то бабе-ведущей, он как раз говорит о 200-ах своих студентах)))
youtu.be/948zEy0K_Hc
было на смартлабе

Могу ошибаться, но финансовые результаты Ларри вроде как подтверждены документально. Поэтому втюх-втюх, конечно, имеет место, но торговать-то он умеет.

Ты полагаешь, что для трейдинга нужно экономическое образование?

А на сколько бесконечна вселенная???? Возможно этот вопрос или ответ на него даст понимание или намек на ответ… на вопрос поставленный в названии этого поста..... Слабы ли мы Разумом?

Поиски этого разума привели Гегеля к обнаружению исторической закономерности, в которой реализуется диалектика необходимого и случайного. Как развертывается эта диалектика в реальном историческом процессе? Согласно Гегелю, история развивается не как автоматический процесс; история человечества слагается из действий отдельных людей, каждый из которых стремится реализовать свои собственные интересы и цели. Пафос гегелевского понимания истории заключается в утверждении активности человека, ибо ничто великое не совершается без страсти. Однако в результате действий людей, преследующих свои цели, возникает нечто повое, отличное от их первоначальных замыслов, с чем в своей дальнейшей деятельности люди вынуждены считаться как с объективной предпосылкой. Так, по Гегелю, случайность становится необходимостью. В этом бесконечном диалектическом процессе их взаимного перехода осуществляется то, что Гегель назвал хитростью исторического разума. Она заключается в «опосредствующей деятельности, которая, дав объектам действовать друг на друга соответственно их природе и истощать себя в этом воздействии, не вмешиваясь вместе с тем непосредственно в этот процесс, все же осуществляет лишь свою собственную цель». Поэтому разум у Гегеля предстает как надындивидуальное, всемирно-историческое начало, которое осуществляется в истории как развитие мирового духа, или абсолютной идеи. Вся история есть, по существу, история мысли, история саморазвития разума. Отсюда история в своей основе оказывается логическим процессом, т.е. суть лишь реализация логики. В этом выразилось общее воззрение Гегеля. Цель всемирной истории, по Гегелю, заключается в познании мировым духом самого себя. В этом познавательном процессе он проходит ряд конкретных ступеней, воплощаясь в понятии народного духа (заключающегося в единстве законов, государственных учреждений, искусства, религии и философии). Носителем мирового духа является каждый раз дух какого-то одного конкретного народа, в то время как другие народы уже прошли этап своего наивысшего расцвета, исчерпав свои возможности, и клонятся к закату, а иные еще только нарождаются, находясь, по историческим масштабам, в детском возрасте. Согласно Гегелю, разум в истории осуществляется таким образом, что каждый народ получает право внести свою лепту в процесс восходящего самопознания мирового духа.

The hour between dog and wolf: risk taking, gut feelings and the biology of boom and bust by John Coates

Популизм + любительская антропология с кучей фактологического мусора.

да.Паша молодец.смотрел как-то стрим как он торгует.тут даже не психолог нужен, а скорее психиатр.и таких оч много, значит тема востребована.только всё это пустое

Три психолога и журналист… Т.е. не те, кого учили Экономике. А те, кого учили влезать в Душу и долго и складно говорить.

Потому, что все то, чему учат в мире экономике, не работает. 

 Я Элдера начинал читать, как психиатр/психолог он правильно сравнил алкоголиков со сливаторами на рынке. И про кнут и пряник тоже. Нужно только это понять.