Потрясная книжица)

Igr, 
Igr, прикольно. Пошёл искать свою дискуссию на ФИНАМе по поводу разумного эгоизма. Оказывается не 8 лет прошло, а всего лишь — четыре. 
Позволю себе процитировать себя же, любимого в духе разумного эгоизма:


Вестнников:
> 21:58 мальчиш, «цель любого разумного существа это труд на благо себя, любимого.»

Зачем только слово «труд» вставил в этот тезис? Можно подумать, что труд является целью, а не сам, любимый. Впрочем, слово — «разумный», тоже излишним выглядит. 

Так бы и написал: «Цель любого существа — благо себя, любимого».

Вестнников:
Разумный эгоизм — термин, часто используемый в последние годы для обозначения философско-этической позиции, устанавливающей для каждого субъекта принципиальный приоритет личных интересов субъекта над любыми другими интересами, будь то общественные интересы, либо интересы других субъектов.

О своей приверженности принципам разумного эгоизма заявляют многие сторонники сатанизма.
Сатана в сатанизме воспринимается как позитивный символ мировоззрения — символ свободы, саморазвития и эгоизма (так называемого разумного эгоизма). 

Принцип разумного эгоизма считают определяющим для своей позиции многие представители добровольно бездетных (чайлдфри).
30.04 22:48 Вестнников:Опираясь на построения Л. Фейербаха, Н. Г. Чернышевский разработал в статье «Антропологический принцип в философии» («Современник», 1860, № 4) свою версию теории разумного эгоизма. Её иллюстрацией отчасти стал роман Чернышевского «Что делать?» (1863):

— Стало быть, правду говорят холодные практические люди, что человеком управляет только расчет выгоды?
— Они говорят правду. То, что называют возвышенными чувствами, идеальными стремлениями, — все это в общем ходе жизни совершенно ничтожно перед стремлением каждого к своей пользе, и в корне само состоит из того же стремления к пользе.

Свобода для них – это сладкая приманка, мечта о всемогуществе и вседозволенности. Психологически либерализм подразумевает не только права личности, капитала и прессы, но нечто неизмеримо большее: связанную с ними духовную и нравственную распущенность человеческого эго, возомнившего себя центром мироздания: («человек – мера всех вещей») и, прежде всего, свободу от совести, от нравственного самоограничения и ответственности, от заповедей Божиих, свободу как отрицание Божественного миропорядка как утверждение относительности истины и, как следствие, торжество лжи.

26.11 09:08   Веcтников: Столь серьезное и основательное «самоосвобождение человеческого духа» рождает самые мрачные последствия для человека и человеческого общества.

Так что же такое либерализм в его философском и социально-психологическом проявлениях?

Начнём с того, что либерализм весьма живуч, потому что апеллирует к нашим человеческим немощам, к нашим склонностям к гордыне, комфорту и саможалению.

Либерализм – это всегда утрата бдительности, обман и расслабление духа, вызванные сном разума.

Либерализм – это превозношение частного над общим, части над целым и низшего над высшим. Либерализм – это исчезновение из личного и общественного сознания иерархии нравственных ценностей, утрата контроля духовного начала над чувственно-материальным, отрицание приоритета общественных целей перед личными.

Либерализм – это сочувствие и терпимость к предательству, бесчестию, трусости, алчности, ко всякой человеческой низости и ничтожеству, к хлюпающей нравственной грязи, безответственности и самооправданию. Либерализм – это терпимость к пороку и ненависть к религиозному самоограничению и нравственной высоте.

Либерализм – торжество прав эгоизма «человека развращенного и развращающего» над правами народов и государств. 

Igr, 

Французские материалисты (Гассенди, Гельвеций, Гольбах, Дидро, Кондорсе), вслед за итальянскими неоэпикурейцами (Лоренцо Валла), во основу своей философии ставили этику удовольствия как антитезу средневековой этики долга. Благодаря этому они получили имя либертинов или вольнодумцев. Отрицание Бога для них было не таким принципиальным моментом, как критика церкви. Разумный эгоизм был также философской основой мысли французских экономистов-физиократов. Крайнего выражения нашел во взглядах де Сада.