Откуда у нас двухглавый орел на деньгах?

Стало мне интересно происхождение двуглавого орла на наших деньгах:


Исторически Орел — это был символом Рима.
В античности у каждого города был свой бог-покровитель. И символом города считалось животное, принадлежавшее этому божеству. Священный бык Посейдона, символ Крита. Сова Афины Паллады, символ города Афины. С Римом то же самое, орёл — символ греческого Зевса, он же римский Юпитер, высший среди всего божественного пантеона. Именно его римляне считали покровителем их города и всей державы.


Понятно откуда такая мода на орлов пошла!
Нам еще про то, что везде косили на Рим рассказывал моднейший экскурсовод на Закрытой Конфе!

Ну ладно! Рим рухнул в 476 году, после чего европейская цивилизация рухнула в темные века на 1000 лет...
Но правда оставалась еще Восточная Римская империя. Там жили римляне не хуже западных.



Начала использовать двуглавого орла в качестве официального символа при царствовании династии Палеоголов.

В сети ходят слухи, что это дескать фигня, а не Римская империя… Но мы то с вами знаем, что у них были огнеметы:


Тем не менее, в 1453 году кончилась и Восточная Римская Империя. 
Османский Султан Мехмед II захватил столицу Империи — город Константинополь.
И разрешил жителям города (Ромеям) оставаться Православными христианами (хотя по Флорентийской унии 1439 года Православная церковь признавала главенство Римского папы и должна была перестать существовать):


Но вот элите не повезло.

Софья Палеолог (1455-1503), жена (с 1472) великого князя Ивана III, племянница последнего Восточного Римского императора Константина XI Палеолога. Прибыла в Москву 12 ноября 1472; в тот же день в Успенском соборе состоялось ее венчание с Иваном III.

Брак с Софьей Палеолог способствовал укреплению престижа Русского государства в международных отношениях и авторитета великокняжеской власти внутри страны. Для Софьи Палеолог в Москве были построены особые хоромы и двор. При Софье Палеолог великокняжеский двор отличался особой пышностью. Из Италии в Москву были приглашены зодчие для украшения дворца и столицы. Были возведены стены и башни Кремля, Успенский и Благовещенский соборы, Грановитая палата, Теремной дворец. Софья Палеолог привезла в Москву богатую библиотеку. Династическому браку Ивана III с Софьей Палеолог обязан своим появлением чин венчания на царство. С приездом Софьи Палеолог связывают появление в составе династических регалий трона из слоновой кости, на спинке которого было помещено изображение единорога, ставшего одной из самых распространенных эмблем русской государственной власти. Около 1490 впервые появилось изображение венценосного двуглавого орла на парадном портале Грановитой палаты. Восточно-Римская концепция сакральности императорской власти прямо повлияла на введение Иваном III «богословия» («Божьей милостью») в титуле и в преамбуле государственных грамот.
dic.academic.ru/dic.nsf/moscow/2954/%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%8C%D1%8F

И так Московское княжество стало превращаться в Третий Рим

Поэтому у нас в России прижилась символика Восточной Римской Империи.

Факты:

1. Страны под названием Византия никогда не существовало
2. Византийцы не знали, что они не римляне

Чтобы доказать то, что Восточная Римская Империя с огнеметами — херня, на западе придумали термин «Византия»

В западноевропейской традиции госу­дарство Византия было фактически создано Иеро­нимом Вольфом, немецким гуманистом и историком, в 1577 году издавшим «Корпус византийской истории» — небольшую антологию сочинений историков Восточной империи с латинским переводом. Именно с «Корпуса» понятие «византийский» вошло в западноевропейский научный оборот.

Сочинение Вольфа легло в основу другого собрания византийских историков, тоже называвшегося «Корпусом византийской истории», но гораздо более масштабного — он был издан в 37 томах при содействии короля Франции Людовика XIV. Наконец, венецианское переиздание второго «Корпуса» использовал английский историк XVIII века Эдуард Гиббон, когда писал свою «Историю падения и упадка Римской империи» — пожалуй, ни одна книга не оказала такого огромного и одновременно разрушительного влияния на создание и популяризацию современного образа Византии.