www.ozon.ru/context/detail/id/1585657/ 


Книга Джея Стивенса изьятая из оборота в РФ как пропагандирующая запрещенные препараты. 
Джей Стивенс не предлагает никаких оценок, никаких теорий, никакой морали. Просто рассказывает все по порядку. Давным-давно, а если точнее, то 19 апреля 1943 года в швейцарском городе Базеле молодой химик Альберт Хофманн случайно испытал на себе вещество, споры о свойствах которого не утихают до наших дней. Почти во всех странах мира оно запрещено как опасный наркотик, но, несмотря на это, некоторые ученые продолжают считать его своеобразным лазом в глубины подсознания, способным пролить свет на природу человеческой психики



История, рассказанная Стивенсом, ставит читателя лицом к лицу с очень серьезными проблемами. Даже если не считать открытие ЛСД главным событием ХХ века, нельзя не признать, что в биографии этого препарата сходятся многие ключевые линии новейшей истории. ЛСД стал пробным камнем практически для всех главных идей, определивших облик современной культуры. Научная революция и новое религиозное сознание, технократический энтузиазм и его критика, поиск инструментов контроля над психикой и способов сопротивления этому контролю, дерзкие проекты создания сверхчеловека и социалистические утопии, тоталитаризм и идеология потребления, политический экстремизм и контркультура – все это так или иначе отразилось в психоделическом зеркале. Здесь есть над чем поразмыслить. Но вот что особенно важно: именно в свете истории ЛСД как нельзя более наглядно явлено неразрешимое противоречие, с которым мы сталкиваемся всякий раз, перешагивая новый рубеж познания. Сам факт существования ЛСД и подобных веществ порождает тысячи вопросов – философских, научных, этических, религиозных, политических, правовых… Но с какой меркой к ним ни подходи, общество при решении любого из них неизбежно окажется перед одной и той же абсурдной дилеммой. Оно обречено выбирать между запретом, который кто-то все равно будет обходить, и разрешением, которым кто-то непременно будет злоупотреблять. Между опасностью монополии и опасностью профанации. Между властью и массой. То есть выбирать всегда приходится из двух зол, причем никогда не известно, которое их них – меньшее.
ru-lsd.livejournal.com/139997.html

Если бы социальный мир был проще, можно было бы просто доверять нашим органам восприятия, глазам, ушам и т.д., что бы дать оценку поведения людей, ответить на вопрос почему они поступают именно таким образом. Практика показывает, что наши глаза и уши не всегда позволяют разобраться в происходящем. Люди умело скрывают свои мотивы поведения, а мы зачастую искажаем, упрощаем, отрицаем то, что видим и слышим. Мешает также адекватно понять вещи и ограниченное восприятие и ограничения самой среды, за которой мы наблюдаем. Т.е  наш более ранний жизненный опыт не позволяет понять что то, с чем мы не сталкивались и старается это привязать к тому с чем имели дело. Человек и ситуация находятся в процессе постоянного взаимодействия и взаимовлияния, из за чего поиск причинно-следственных связей становиться невероятно сложной задачей.
Поиск научного объяснения социального поведения требует аналитической работы. Методы исследования являются инструментами, которые позволяют нам осуществить ее, понимание этих методов важно не только для специалистов социальных наук, но и для каждого человека. Обзор методов позволяет вывести некоторые общие рекомендации которые помогут разобраться в социально-психологических явлениях.

( Читать дальше )

 Рациональный интерес не всегда служит вашим интересам.
 Человек эксплуатирует себе подобного в рамках и умениях своего понимания и осознания этого, но работает  на другого в рамках непонимания и не осознания.
 Понимание и выявление структурного и бесструктурного управления, в первую очередь требует знать условное понятие противника.
 Злонамеренные действия противника могут иметь умышленный характер или неосознанный.
 Противником могут являться: ваши конкуренты, случайные люди, недоброжелатели, родственники, и наконец вы сами.
 Если возникают подозрения в определенной ситуации в отношениях с кем либо, задайте вопрос: он тот за кого себя выдает?
 Нельзя верить на слово, никому, не принимая в расчет ни репутацию ни положение и т.д.
 Базовое правило — говорящий не авторитет пока ход событий не подтвердит данное.
 Если кто то выглядит похожим на вас, занимает положение как у вас, выглядит думающим как вы, то это еще не означает что ваши интересы могут совпадать.

( Читать дальше )

 Новые научные открытия говорят о том, что процесс принятия решений человеком, будь то решения в быту, в финансовой сфере или в любой другой деятельности не является ни рациональным ни иррациональным. Любые решения современного человека отражают глубоко скрытую эволюционную мудрость, отточенную опытом предыдущих поколений.
 Первый тезис заключается в том что процесс принятия решений служит целям эволюционного развития. Т.е любое даже самое глупое иррациональное решение  при внимательном рассмотрении, оказывается правильным и обеспечивает эволюционную приспособляемость.
 Второй тезис — мышление организованно и сформировано  так, чтобы достичь некоторых эволюционных целей — благоденствие, получение максимальной выгоды и тд.
 Следствие такого понимания формирования психики является понятие «неприятие потерь». Это свойственное людям стремление больше сосредотачиваться на потерях, чем на выигрышах. Данное отклонение было открыто Д.Канеманом и другими специалистами поведенческой экономики в ходе экспериментов и исследований поведения человека. 

( Читать дальше )