газовые счетчики, с монетоприемником - 1859 год

Хвалят не того, кто заслуживает, а того, от кого зависят.

 «В США автор книги о семейной гармонии «Как сохранить брак» застрелил свою жену и выложил в Facebook фотографию трупа. Дейл Карнеги умер в полном одиночестве, Бенджамина Спока его собственные сыновья хотели сдать в дом престарелых, М. Монтессори отдала своего сына в приемную семью, чувствуя, что ее предназначение на этой земле — посвятить себя чужим детям, а корейская писательница, автор бестселлеров «Как быть счастливым», повесилась от депрессии. Это все, что надо знать про разного рода тренинги личностного роста, эзотерических гуру, коучеров, бизнес-тренеров и пр.

«Кто богат?» – спрашивает он: «Тот, кто доволен своей долей» (Пиркей Авот 4:1). Истинное богатство измеряется не тем, сколько всего есть у человека во владении, а тем, как мало ему недостает. Тот, кто достиг своей цели и больше ничего не хочет – вот действительно богатый человек, тогда как погоня за деньгами и прочими земными благами, которых никогда не бывает достаточно и хочется все больше и больше, лишает человека его душевного спокойствия. Такой человек никогда не перестает мечтать о том, что следующее новое и захватывающее приобретение наконец обеспечит его этой иллюзорной внутренней безмятежностью, о которой он давно мечтал. А затем это повторяется снова, и еще, и еще… И все напрасно. По иронии судьбы, это бесконечное стремление к деньгам и происходящее из него чувство неудовлетворенности своим нынешним положением, которое нередко сопровождает погоню за деньгами, пусть и приносит физическое богатство, но делает человека все более бедным по стандартам Торы. Так как же мы можем стать теми людьми, которые довольны своей долей? Ответ кроется в необычной формулировке самого заявления Бен Зомы. Вместо того, чтобы использовать общие слова вроде «Тот, кто доволен тем, что у него есть» или «Тот, кому всего достаточно», он выбирает четкую фразу «Тот, кто доволен своей долей». Само слово «доля» говорит нам, что счастье связано непосредственно с тем, что каждый из нас создан Всемогущим для конкретной уникальной задачи и особенной цели в этом мире. Так что, абсолютно не важно, есть ли у нас есть огромное богатство или, может, наши накопления намного меньше, чем у соседей. Суть в том, что наше коллективное счастье зависит от признания, что Бог “прикладывает руку” к нашим кошелькам, и принятия того, что все, что мы имеем, действительно оптимально нам подходит и именно эти условия необходимы для достижения нами нашей уникальной цели. Любая лишенная счастья зависть к другим несовместима с духовной реальностью, через призму которой мы должны смотреть на мир. С другой стороны, царь Шломо предупреждает об опьяняющей природе денег и нашем бесконечном и бесплодном стремлении к ним: «Кто любит деньги, тот не насытится деньгами, а кто любит богатство, тому нет прибытка. И это – суета.» (Коэлет 5:9). Мудрецы говорили примерно так же: «Никто не покидает этот мир, даже с наполовину выполненными желаниями. Тому, у кого есть сто, нужно двести. Если у него двести, он желает четыреста» (Коэлет Раба 1:34). Для всех физических удовольствий этого мира существует точка пресыщения. Съешьте достаточно еды и выпейте достаточно воды, и тогда ваш желудок будет полон. При здоровом состоянии организма должно наступить чувство насыщения, и в желудке больше не останется места для большего, даже для вашего любимого блюда. Так же происходит и с другими земными удовольствиями. Жажда удовольствия требует, чтобы ее удовлетворили, и как только это произойдет, она снова замолчит, по крайней мере, на какое-то время. Но с деньгами все иначе. Они не приносят прямого физического удовольствия и поэтому не имеют точки насыщения. Деньги скорее представляют собой капитал для получения всех будущих удовольствий. И так как потенциал будущего человека безграничен, человеческое стремление приобретать все, что может создать вокруг него комфортную среду, так же может быть безгранично, но если действительно задуматься, то довольно просто можно “приручить” эту страсть и направить ее в нужное русло. А если именно деньги становятся конечной целью, то мы никогда не сможем эту жажду удовлетворить; это бездонная яма Иудаизм не призывает отвергать богатство и во всем себя ущемлять. Наоборот, деньги в правильных руках могут служить мощной силой на благо всего мира. Мир нуждается в большем количестве людей, которые могут заниматься благотворительностью. Но деньги следует рассматривать как средство для достижения более крупных и святых целей, а не как самоцель, смысл существования.  Пусть Всемогущий даст ему – и нам – правильное понимание того, как нужно использовать свое богатство во имя позитивного изменения всего мира.

и не обязательно тратить всё «тютелька-в-тютельку»
и не обязательно это должно быть «прожиганием жизни»
нужно придумать — как потратить сбережения с максимальной пользой
это гораздо сложнее, чем заставить себя начать тратить
тратить эффективно — это тоже нужно уметь
не каждому это дано, как и сберегать

гораздо важнее получить удовлетворение от осознания, что траты были правильными, чем от того, что потрачена максимально возможная сумма

„Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — выше этого нет ничего.“ —  Конфуций

 „Обдумай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание — есть долг.“ —  Конфуций

 „Молчание — великий друг, который никогда не изменит.“ —  Конфуций

 „Это неважно, что медленно ты идёшь… главное — не останавливайся.“ —  Конфуций

 „К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения.“ —  Конфуций

 „Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.“ —  Конфуций

 „Живи так, как хочешь ты, а не как ожидают от тебя другие. Не важно, оправдаешь ты их ожидания или нет, умирать ты будешь без них. И свои победы одержишь сам!“ —  Конфуций

 „Есть три ошибки в общении людей: первая — это желание говорить прежде, чем нужно; вторая — застенчивость, не говорить когда это нужно; третья — говорить, не наблюдая за вашим слушателем.“ —  Конфуций

 „Нервно думая о будущем, люди забывают о настоящем, так что не живут ни в настоящем, ни ради будущего. Они живут так, как будто никогда не умрут, а когда умирают, понимают, что никогда и не жили.“ —  Конфуций

 „Достойный человек не идет по следам других людей. Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все меряет справедливостью.“ —  Конфуций

 Если кто-то хочет тебя сильно обидеть, значит ему еще хуже.“ —  Конфуций 64

 „Выбери себе работу по душе, и тебе не придётся работать ни одного дня в своей жизни.“ —  Конфуций

 „Раньше я слушал слова людей и верил в их дела. Теперь же я слушаю слова людей и смотрю на их дела.“ —  Конфуций

 „Только дурак в своей жизни не меняет мнения.“ —  Конфуций

 „Когда вам покажется, что цель недостижима, не изменяйте цель — изменяйте свой план действий.“ —  Конфуций

 „Благородный живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.“ —  Конфуций

 „Если ты ненавидишь — значит тебя победили.“ —  Конфуций

 „Не поговорить с человеком, который достоин разговора, значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, — значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.“ —  Конфуций

 Умный не критикует сильных.“ —  Конфуций

 „Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.“ —  Конфуций

 „Быть обиженным или ограбленным — ничто, если только ты не продолжаешь вспоминать об этом.“ —  Конфуций

 „Посещать и слушать злых людей — это есть уже начало злого дела.“ —  Конфуций

 „Простота — одно из лучших качеств человека.“ —  Конфуций

 Три пути ведут к знанию: путь размышления – это путь самый благородный, путь подражания – это путь самый лёгкий и путь опыта – это путь самый горький. —  Конфуций

 Я не огорчаюсь, если люди меня не понимают, — огорчаюсь, если я не понимаю людей.“ —  Конфуций

 „Очевидное редко бывает истинным.“ —  Конфуций

 „Учитель сказал: «Видя перед собой добро, я бегу вперед так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду.»“ —  Конфуций

 „Легко быть богатым и не кичиться этим; трудно быть бедным и не сетовать.“ —  Конфуций

 Тот, который передвигает горы, сначала убирает маленькие камешки.“ —  Конфуций

 Порой мы видим многое, но не замечаем главного.“ —  Конфуций

 „Жаловаться на неприятную вещь — это удваивать зло; смеяться над ней — это уничтожить его.“ —  Конфуций

 „Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.“ —  Конфуций

 Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.“ —  Конфуций

 „Истина — в середине.“ —  Моисей Маймонид (Моше бен Маймон)

 „Научитесь говорить «Я не знаю», и это уже будет прогресс.“ —  Моисей Маймонид (Моше бен Маймон)

 „Предотвращай милостыню, не допуская нищеты; помогай обедневшему соседу, дав ему подарок или деньги, научив его торговать или вручив ему ремесло, чтобы он мог честно заработать себе на жизнь и не был вынужден протягивать руку за подаянием. Это высочайшая ступень золотой лестницы добродетели.“ —  Моисей Маймонид (Моше бен Маймон) 

 „Самый благословенный и желанный дар совершается тогда, когда даритель остается безымянным.“ —  Моисей Маймонид (Моше бен Маймон) 0

 Невежда считает, что весь мир создан только ради него. Когда же вдруг с ним случается нечто противоположное его ожиданиям, он приходит к заключению, будто весь этот мир преисполнен зла.“ —  Моисей Маймонид (Моше бен Маймон)

 „Никто не обеднеет, подавая милостыню.“ —  Моисей Маймонид (Моше бен Маймон)

 „Кто еврей, а кто не еврей, решаю я.“ —  Герман Геринг 

 „Если я еврей — чего я буду стесняться! Я, правда, не еврей.“ —  Виктор Степанович Черномырдин 

 „Поймал еврей золотую рыбку. — Еврей? — Еврей. — Тогда тебе и так хорошо. Махнула хвостом и уплыла обратно в синее море.“ —  Лев Юрьевич Новожёнов 

„Я не еврей, я интернационалист.“ —  Лев Давидович Троцкий 
«Я не еврей, я коммунист»

„Англичане уходят не прощаясь, а евреи прощаются, но не уходят. В России евреи обязательные.“ —  Борис Абрамович Березовский

 Совести нет. Совесть придумали евреи.“ —  Адольф Гитлер

 „Никогда еврей не поверит в божественность другого еврея.“ —  Генрих Гейне немецкий поэт и писатель 1797 — 1856 1