Для дальнейшего разговора нужно кое-что прояснить в терминологии. А именно речь идёт о карме.

Многие ошибочно считают, что карма — это такой закон, по которому следует воздаяние за плохие поступки (в этой жизни или в следующей). Это воздаяние якобы этот плохой поступок искупает. Поэтому всякие там дети-уроды, жертвы преступников и т.п. — им помогать не надо, потому как якобы они мучаются заслужено и искупают свои грехи. А если им помочь, то искупление будет не полным и кармический узел не развяжется. Но, на самом деле, такая точка зрения — она вовсе не буддистская, а свойственная индуизму (и то не всем его школам). Зато она, эта ошибочная точка зрения, очень понятна западному иудео-христианко-исламскому сознанию с его представлениями о боге, грехе, страшном суде и воздаянии за грехи.

Если эту аврамическую точку зрения перенести на трейдинг, то выйдет примерно следущее (и реально ведь многие в это ВЕРЯТ).

Иудаизм: рынок создал кукл. бойся его! кукл твой, израилев, езмь кукл ревнитель. кукл выбрал евреев из всех народов. кукл любит евреев.  правильный мануал только у нас!
Христианство: Кукл явил себя через жертву куклочеловека… Искра куклова в каждом из нас. Кукл любит тебя, хоть ты грешен и не соблюдаешь мани-менеджмент. Кукл любит всех,  даже евреев и греков. Так и полюби же ты его, впусти кукла в сердце,  и окуклись! А ежели кто не уверовал в кукложертву, то у него неправильный мануал.
Ислам: у вас всех неправильные мануалы. правильный мануал только у нас.  действуй точно по мануалу, и, может быть, ты будешь помилован. Кукл создал вас всех только для того, чтобы вы поклонялись ему. Страшен гнев кукла и велика его милость.  Нет кукла кроме кукла. Пять раз в день протирай монитор. Монитор должен быть сориентирован на Ньюй-Йорк!   Соверши паломничество на НАЙС. Кукл очень не любит евреев. Кукл акбар!
--------------------

так вот, согласно буддизму — карма — это просто причина и следствие. А бога никакого нет. Причина порождает следствие. Поэтому да — любое существо страдает вследствии своих деяний, но это не значит, что оно наказано и не значит, что оно что-то искупляет. И любое существо достойно сострадания и помощи, потому что в любом существе есть природа Будды, только загрязненная и ограниченная  сансарой — точно также, как в узкой щели над пропастью  и в бескрайней степи — небо одинаково, а в чистейшем роднике и грязной луже — содержится та же самая вода. А при переходе от одной жизни к другой эти причины обуславливают состояние сознания, а это состояние сознания обуславливает его притяжение к новому рождению. Точно так же, как рука подходит к перчатке, а нога — к ботинку (и причём соответственно размеру).

И делаете вы правильные или неправильные сделки не по замыслу кукла, и не потому, что плохо себя вели. А всего лишь потому, что определенные действия порождают определенные причины.

Надпись на картинке — что ж, я могу сказать то, что изменит твою жизнь навсегда. А ты уверен, что хочешь знать это?

Итак, первая часть восьмеричного пути — правильное (совешенное)  воззрение. Мы должны понять, кто мы, где находимся и куда направляемся. Мы понимаем, что причина страданий — невежество, с его последствиями — заблуждениями о себе и о мире. В трейдинге это видно совершенно отчетливо — стоит только возомнить о себе нечто иллюзорное, например, уверовать, что вы можете что-то предсказать — результат не замедлит быть. Ити страдания можно победить лишь знанием, но не в коем случае не забвением или затуманиванием — развлечениями, опьянением, азартом и т.п.


Вторая часть восьмеричного пути, ведущего к нирване — это правильное (совершенное) намерение.  Это очень важный момент.
В буддизме рекомендуется изменить в своём сознании следующие намерения:

• намерение чувственных наслаждений заменить на отречение от мирских вещей и посвящение себя духовному пути;
• намерение злобы заменить на доброжелательность;
• намерение вреда или жестокости к окружающим заменить на сострадание.

( Читать дальше )

Итак, первая часть восьмеричного пути — это совершенное видение, т. к. понимание того, что мы находимся в пути от страдания к его отсутствию. Трейдер также находится в пути, а все пути подобосущны, и поэтому, зная один главный путь — мы знаем их все, и путь в трейдинге в том числе. Каковы составные части любого пути? Кроме собственно меняющегося пейзажа — это отправная точка, цель и тот, кто идёт. Тот, кто идёт по пути — это, на самом деле, самый важный элемент.
 
Вот по этому поводу надо сделать важное замечание. В буддизме нет никакой персональной души. Совсем. Любое существо представляет из себя совокупность изменяющихся (во времени, в порядке, в интенсивности) элементов, находящихся в более-менее длительных связях. Это относится как к физическим элементам (все в курсе, что клеточный состав вашего тела полностью сменяется за 7 лет? ) так и к элементам не-физическим. Все эти элементы соединены единым потоком сознания с красивым санскритским наименованием сантана. Имеется пять главных элементов (скандх), которые, будучи соединенными, создают то, что называют «я». Конечно, число пять достаточно условно. На самом деле «я» — лишь иллюзия. Из пяти этих элементов-сандх одна материальна и четыре «идеальны» или «умственны». Это разделение также условно, т. к. материальность или нематериальность чего-либо безусловно обусловлена свойствами воспринимающего. Например, собаки видят ультрафиолетовое излучение, а люди без специальных приборов нет. т. е. Для собак это излучение материально, а для людей — нет.


( Читать дальше )

Из психологии трейдинга нам известно, что есть два основных внутренних дракона, ведущих борьбу за трейдерский депозит — это страх и жадность.
 
Вы можете быть удивлены, но в буддизме они также являются основными линиями поведения человека. Точнее, это две первых линии, а всего их три. Поведение зависит от уровня познания и имеет три формы выражения: жажда (привязанность, страсть, жадность), отвращение (неприятие, страх) а также поведение свободное от этих крайностей. Как привязанность, так и отвращение относятся к принуждающим импульсам, они представляют собой состояние зависимости, рабства, в противоположность третьему состоянию — состоянию свободы.
 Для того, чтобы прийти к продуктивному третьему состоянию, нам недостаточно просто назвать его. Необходимо осознать, почему возникают первые два — ведь сила заключена в знании, и задав правильный вопрос получишь правильный ответ.


( Читать дальше )

 
 
 
Что приводит человека к постижению чего-то, к какому-то дейтвию? Мотивация. И эта мотивация в буддизме и в трейдинге общая. Совершенная мотивация постижения Дхармы (то, что поддерживает суть вещей — от санскритского корня дхр — держать) в буддизме — страдание. Человек осознаёт, что бытие преисполнено страданием и задаётся вопросом, как уйти от страдания. Всё дальнейшее содержание буддизма — лишь ответы на этот вопрос. Также и в трейдинге — правильная мотивация трейдинга это страдание. Будду Шакьямуни на этот путь подвигло наблюдение страдания, обусловленного старостью, болезнью и смертью. Но есть гораздо больше разнообразных форм страдания — например, невозможность жить так, как хочешь, необходимость ходить на нелюбимую работу, необходимость жить в омерзительном климате (чтобы иметь возможность ходить на нелюбимую работу). Здесь возможны варианты (можно любить работу, но не любить добираться до неё в пробках или переполненных людьми вагонах метро, или (если человек живёт в маленьком городе или селе) вышагивая под леденящим ветром по улице, отбиваясь от волков, комаров, зомби — нужное подчеркнуть. Факт в том, что совершенная мотивация исходит из страдания и это, по сути, объединяет все живые существа, то есть универсально.


( Читать дальше )