церковь

Граждане России на 7% больше относительно прошлого года удовлетворены жизнью, доверяют армии и церкви, но не оппозиции. Это следует из проекта доклада о состоянии гражданского общества в России за 2024 г. В статистике приводятся данные ВЦИОМа и НИУ ВШЭ.

Рейтинг институтов, которым доверяют респонденты (данные от 30 сентября), выстроен следующим образом:

— армия (74,7%,10,7% не одобряют ее деятельность);

— церковь (60,9% против 20,1%);

— силовые органы (54,9% против 23,5%);

— СМИ (41,1% против 38,9%);

— судебная система (38,1% против 30,1%);

— партии (35,8% против 25,3%);

— профсоюзы (30,3% против 22,9%);

— оппозиция (23,9% против 36,3%).

Читайте подробнее: www.vedomosti.ru/society/articles/2024/11/05/1072898-rossiyane-udovletvoreni-zhiznyu?from=copy_text

Грета, действительно, девочка не совсем обычная — очень уверенная в себе, упёртая, страстная и нелицеприятная. В 11 лет у неё нашли синдром Аспергера — это, насколько я понимаю, разновидность аутизма; затрудняет общение.
Врачи поставили Грете и её младшей сестре Беате диагноз…
… синдром Аспергера (аутистическая психопатия), обсессивно-компульсивное расстройство (наследственное психическое заболевание, характеризующееся навязчивыми мыслями, патологическими страхами, навязчивыми и утомительными одинаковыми действиями), СДВГ (синдром дефицита внимания и гиперактивности), селективный мутизм (постоянная неспособность разговаривать в особых социальных ситуациях)."

«Гретина мамаша Малена Эрнман наделяет дочурку сверхъестественными способностями; её слова цитирует портал EurAsia Daily: «Грета принадлежит к тому малому числу людей, что могут видеть углекислый газ невооружённым глазом...»
Дошло до того, что лютеранская церковь в районе Лимхамн шведского города Мальмё объявила: «Иисус избрал Грету Тунберг в свои преемники».

Мы снова во Франции, на дворе 1666 год^[12].

     Капиталисты ломают голову над тем, как противостоять важнейшему последствию все расширяющего свое влияние рыночного механизма — непрерывному изменению.

     В какой-то момент возник вопрос, позволительно ли мастеру ткацкого цеха вносить усовершенствования в процесс производства. Вердикт был следующим: «Если ткач желает изготовить материю по своему методу, он не может немедленно начать производство, но обязан получить разрешение на использование необходимого ему количества нитей определенной длины от городских судей, которые огласят свое решение лишь после того, как выскажутся четыре старейших купца и четыре старейших ткача из его цеха». Можно только догадываться, сколько мастеров решались предложить свои улучшения.

     Вскоре после того, как «ткацкий вопрос» был решен, возмущение вспыхнуло в рядах производителей пуговиц; их ярость вызвал тот факт, что портные начали делать пуговицы из ткани — неслыханная наглость! Новшество, способное нанести урон давно существующей отрасли, вызвало праведный гнев властей, и изготовители тряпочных пуговиц были оштрафованы. Но для пуговичной гильдии этого было мало. Они потребовали права на обыск домов и гардеробов, а также штрафов и даже арестов тех, кто будет уличен в ношении предосудительных изделий.

     Боязнь всего новаторского и необычного охватила не только кучку насмерть перепуганных купцов. Капитал единым фронтом встал на борьбу с переменами, а на войне все средства хороши. Несколькими годами раньше в Англии изобретателю революционного вышивального станка было не только отказано в патенте — Тайный совет настоял на уничтожении зловредной машины. Во Франции поступающий из-за границы набивной ситец угрожает благосостоянию швейной промышленности. Меры по отражению атаки приняты — гибнут около 16 тысяч человек! Только в Балансе по обвинению в торговле запрещенным ситцем семьдесят семь человек приговорены к повешению, пятьдесят восемь — к колесованию, а шестьсот тридцать один отправлен на каторжные работы, и лишь единственный счастливчик был отпущен на свободу.

Костромская епархия Русской православной церкви обратилась к областным властям с просьбой передать, точнее, вернуть, ей здание костромского роддома на проспекте Мира. До революции там располагалось епархиальное училище.

В обращении в департамент имущества епископ Костромской и Галичский Ферапонт указывает, что здание было построено в 1890-х годах на средства, которые собирались духовенством в течение 15 лет. После революции, в 1918 году, помещение отняли и отдали под медицинское учреждение.

Стоит отметить, что комплекс зданий на проспекте Мира, который условно называется роддомом, делится на несколько частей: большая часть отделений находится в новом здании, построенном уже в советское время. В том помещении, где располагалось епархиальное училище, сейчас находится отделение гинекологии. Однако, если допустить, что именно это помещение вернут церкви, а в более новом здании останутся роженицы, то соседство будет выглядеть несколько странно: роддом, в нескольких метрах от которого находится религиозное учреждение.